martes, 12 de noviembre de 2013

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Psicología de las sectas

PostDateIcon 9 Mayo, 2012 - 15:13 | PostAuthorIcon melina
Nunca las sectas proliferaron tanto como en la actualidad, a pesar de que los sucesos dramáticos protagonizados por algunos grupos sectarios han sido portadas de todos los diarios. Basta recordar el dramático episodio protagonizado en Uganda en el año 2000 por la secta “Restauración de los Diez Mandamientos”, en el que cerca de 800 seguidores se encerraron en su iglesia, tapiaron las ventanas, se rociaron con gasolina y se prendieron fuego hasta la muerte. Lo que parecía un suicidio colectivo que luego se tornó en asesinato en masa o exterminio. También podríamos recordar otros sucesos espeluznantes, como el suicidio con cianuro de los 914 seguidores de “El Templo del Pueblo”, en Guyana en 1978; los sucesos de 1993, en los que murieron 87 miembros (entre ellos 18 niños) de la secta davidiana “Waco”; el suicidio colectivo de 53 personas, en 1994, pertenecientes a la secta “Templo del Sol” (Suiza y Canadá); el suicidio colectivo en 1997 de 39 personas, miembros de la secta “Heavens-Gate”, en el rancho de Santa Fe de San Diego de California.

En estos días, todos los Argentinos vimos por televisión cómo un grupo de personas a favor de la “ley anti sectas” se presentó en la Feria del Libro con el fin de obtener respuestas de Claudio María Domínguez y su relación con Ricardo Javier Ocampo, el riojano que se hace llamar Maestro Amor y que hace años instaló su ashram en Colonia del Valle y vienen seduciendo a jóvenes y adultos de distintos puntos del país e incluso del extranjero. Más allá de nuestro asombro por la soberbia, divagación e insultos del escritor al responder (ver: www.leyantisectas.com), el hecho destacable es que se vuelve a hacer visible una necesidad ineludible: la de una “ley anti-sectas”.

Pero antes de continuar conviene conocer a qué nos referimos cuando empleamos este término.

Definición de secta 

Es conveniente tener presente que las sectas tratan de introducir para sí mismas nuevas denominaciones, a fin de evitar el tono peyorativo o descalificador que implica la palabra “secta”. A ninguna le gusta ser identificada como tal, aunque lo sean, por lo que podemos encontrarlas bajo denominaciones más neutras que enmascaran su posible identificación, nombres como “nuevos movimientos religiosos”, “nueva religiosidad”, “movimientos religiosos alternativos”, o “nuevos cultos”.

Manuel Guerra y Cols (1999) define las sectas como “clave existencial, teórica y práctica, de los que pertenecen a un grupo autónomo, no cristiano, fanáticamente proselitista, exaltador del esfuerzo personal y expectante de un cambio maravilloso, ya sea colectivo (de la humanidad), ya sea individual o del hombre en una especie de super-hombre”.

Tipologías 

La clasificación de las sectas se puede hacer en función de los diferentes criterios que las sustentan, religiosos, políticos, económicos, esotéricos, históricos, etc. No obstante una clasificación más funcional, para el tema que nos ocupa, es en función de los grados de peligrosidad que supone para el individuo el pertenecer a una secta. En este sentido podemos encontrar, de menor a mayor peligrosidad: a) Sectas que no dañan a sus adeptos ni económica ni físicamente; b) Sectas que ocasionan daños económicos o tratamientos médicos específicos en sus adeptos; c) Sectas que a las características anteriores añaden la violencia física o limitan el pleno desarrollo de la personalidad; d) Aquellas sectas que, además de lo anterior, abarcarían el extremo máximo de la violencia.

Sectas destructivas (S. D.) 

Hay un grupo de sectas que resultan potencialmente delictivas. Son las denominadas “Sectas Destructivas” (S. D.), lesivas desde el punto de vista psicológico, social y jurídico.

Se puede considerar S.D. a todo movimiento totalitario con una estructura jerarquizada (grupo cultural, religioso, científico,...) en el que:

a) se presta absoluta devoción a una persona, doctrina o idea;b) en su dinámica de captación y/o adoctrinamiento se utilizan técnicas de manipulación, persuasión y control, que propician la desestructuración de la personalidad previa del adepto o la dañan severamente; c) origina en los adeptos una dependencia del grupo, ocasionando la destrucción total o grave de los lazos afectivos con su entorno familiar y social habitual;d) infringe la ley.

¿Cómo o por qué se llega a pertenecer a una secta?  

A pesar de que las sectas destructivas pueden presentar diferencias individuales, hay ciertos temas de la pertenencia a una secta que son más o menos universales.

Entre los múltiples factores que pueden propiciar el ingreso en una secta, los especialistas señalan como un momento de especial vulnerabilidad el hecho de que la persona esté atravesando una situación de crisis. Es decir, que el sujeto se sienta desesperanzado, amenazado, desarraigado, carente de valores, insatisfecho con la vida que lleva, desilusionado … en fin, sobrepasado por sus malestar, sin rumbo, a la deriva. Es el momento justo y preciso para dejarse “ayudar”. Y ahí, fuera, en cualquier parte, donde menos se espera están las sectas; con lo cual se puede entender el ingreso en una secta como forma de conseguir cierta estabilidad, guía, contención… una solución a los problemas.

Según distintos investigadores de la problemática sectaria, además del momento de crisis por la que puede estar atravesando un sujeto, para que pueda darse la captación también se han de dar las siguientes condiciones (Pepe Rodríguez; Jose Luis G. Alvarez y Cols):

A) El mensaje sectario.

         Es fundamental que los contenidos del mensaje sectario estén en sintonía con las necesidades, intereses e ideologías del sujeto. Desde este punto de vista serán más “captables” los sujetos psicológicamente vulnerables por estar atravesando una situación problemática y que encuentren en el grupo sectario una solución a sus problemas.

B) Ignorancia de las maniobras “manipuladoras” de las sectas.

Para conseguir adeptos, han perfeccionado sistemas de engaño y manipulación, puesto que por las buenas nadie consiente ser explotado. Despliegan a modo de anzuelo diferentes estrategias: actividades esotéricas, charlas sobre temas espirituales, cursillos de crecimiento personal, programas televisivos a media noche... Bajo la presentación de un mundo que al sujeto le parece idílico cuando lo compara con el suyo, se engaña al sujeto ocultándole los verdaderos objetivos de la cúpula de la organización a través del manejo selectivo de la información, se utilizan los datos personales que el sujeto haya facilitado para generarle necesidades “a medida” y se apuntan las soluciones perfectas a esas necesidades.

C) Adoctrinamiento y retención.

Una vez que el sujeto ha sido captado, hay que hacer de él un adepto incondicional. Se anulará su personalidad anterior, al menos en parte, y se le diseñará un nuevo estilo de vida. Ello se puede conseguir de diversas maneras:


  1. Aislando a la persona, por ejemplo limitando el acceso a fuentes de información externas a las del grupo, prohibiendo ciertas lecturas bajo el argumento de que son dañinas, eliminando las relaciones con personas que puedan cuestionar su nueva vida, etc.  

  2. El control de las conductas. Al nuevo miembro se le induce muy a menudo a que abandone sus antiguos patrones de comportamiento y se convierta en un “dedicado”, mediante el aparejamiento con otro miembro más antiguo de la secta que será el modelo que deberá imitar, siendo el mismísimo líder supremo el modelo final que todos deberán imitar.  

  3. La voluntad del grupo sobre la voluntad individual. En todas las sectas destructivas, el individuo deberá someterse al grupo. Pensar para sí mismo está mal. El grupo es lo primero. Aprende a ignorar su ser interior y aprende a mirar a los demás en busca de guía y significados. Los líderes de las diferentes sectas utilizan tácticas para fortalecer esta dependencia grupal, por ejemplo, a través de la uniformidad en el vestir, en la educación de los niños, etc. También se puede llegar a desposeer al individuo de todas sus fuentes de supervivencia y propiedades, así ya no tiene más que el grupo al que pertenece y, por tanto, ya está asegurada su dependencia del mismo. 

  4. La doctrina es la realidad. La secta comenzará a desplegar insistente y sabiamente sus argumentos y forma de ver la realidad. No hay lugar para la crítica al dogma sectario y al líder de la secta. La doctrina se convierte en la VERDAD, perfecta y absoluta.  

  5. La realidad es blanca o negra, el Bien contra el Mal. Se reduce la realidad a dos polos básicos: bueno o malo; mundo espiritual o mundo físico; nosotros o ellos. Se generan en el sujeto miedos y fobias, contra todo el mundo exterior porque fuera habita el mal. Los mensajes, cuidadosamente seleccionados, se repetirán de varias formas y maneras, siendo más o menos del siguiente tipo: “Ellos son egoístas... ¿te han ayudado cuando más los necesitabas?”; “El mal está fuera, el mundo está loco, las personas son envidiosas, nosotros nos ayudamos porque permanecemos juntos y nos amamos como hermanos.” Los “males” varían de un grupo a otro. Pueden ser instituciones políticas o económicas (comunismo, socialismo o capitalismo) o entidades metafísicas como Satanás, los espíritus, seres extraterrestres…

  6. Mentalidad elitista. A los miembros se les hace sentir que forman parte de un cuerpo de élíte de la humanidad. Como comunidad, sienten que han sido escogidos (por Dios, la historia o cualquier otra fuerza sobrenatural) para sacar a la humanidad de las tinieblas y conducirla a la nueva era de los iluminados. Como resultado, a menudo los miembros se sienten más responsables de lo que han sido en toda su vida.

  7. Manipulando las condiciones fisiológicas (sueño, alimentación, conductas sexuales, ejercicios respiratorios, conductas monótonas ritualizadas que provocan fatiga, ejercicios respiratorios que modifican los estados de conciencia...).



Se ha abordado, someramente, qué es una secta y cómo un sujeto puede llegar a ser un adepto. Solamente el conocimiento de los hechos permite modificarlos.


 

Ps. Melina VillalongaMat. 4027



Bibliografía

www.leyantisectas.com

Estudios sobre la manipulación. Psicología de las sectas destructivas -http://www.geocities.com/icoc_mexico/ICOC/psicologia.html

J. L. González Álvarez, J. Ibáñez Peinado y A. M. Muñoz Rodríguez  - Introducción al estudio de las sectas – Revista Papeles del psicólogo. Junio , nº 76 , 2000 -http://www.papelesdelpsicologo.es/vernumero.asp?id=837














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Muchas gracias.




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Y creo en el Espíritu Santo, Señor y Dador de vida, pocedente del Padre y del Hijo, 
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Confieso un Bautismo para remisión de pecados, 
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Envía tu Espíritu Creador 
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que has iluminado los corazones de tus hijos
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Por Cristo nuestro Señor.

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Autor: AINHOA COSMETICS



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Mi nombre es Pablo Gastón Salum, el más chico de tres hermanos, German salum y Andrea salum mis queridos hermanos mayores. Desde que tengo uso de razón no tuve más que afrontar una separación de mis padres recién apenas nacido prácticamente, hasta mis 7 o 8 en los cuales luego de vivir unos primeros años de vida prácticamente normales, mi madre comienza a sufrir problemas aparentes de salud y digo aparentes porque ningún médico jamás le encontró nada. Fue en ese tiempo que una mujer mayor le presento al que luego iba a ser el encargado de destruir mi hogar ¨Juan Perocowickz¨ Fundador de la secta Escuela de Yoga de Buenos Aires o como se hacen llamar en los Estados Unidos Buenos Aires Yoga School. Por esos días recién se comenzaba a gestar lo que luego iba a ser una de las más grandes y mediáticas sectas de Argentina. Las clases que parecían ser solo de filosofía se terminaron transformando en toda una rareza de perversiones ordenas por el Maestro Percowickz.  Delitos de los cuales fue testigo..... Fallecimiento de adeptos en situaciones confusas,  abuso sexual de niños, niñas, adolescentes prostituidas para canjear favores políticos y materiales, incesto, maltratos físicos y sicologicos, reducción a la servidumbre, esclavitud, apropiación de bienes, mala praxis medica.
Tuve la desgracia de ser el primer niño de la secta y mi madre una de las jerarquías mayores hasta el día de hoy, por lo tanto tuve acceso a todos los por menores de la secta, así como también me tocó vivir los abusos como todas las personas que se hicieron adepta a la misma.
A medida que fueron pasando los años lejos de aceptar al movimiento como mi autentica familia, decidí salirme de ella, yendo en contra de mi madre y mis hermanos, eso me costó serias amenazas, maltratos de todo tipo, y lo más importante perder a mi familia desde hace 18 años. Tuve el coraje de declarar contra la secta y eso me termino separando del todo de mi madre y hermanos, ya que me termine convirtiendo en el enemigo número 1 de la secta. Intentaron deshacerse de mi muchas veces, inclusive arrastrándome hacia el mismísimo abismo para que me suicide, por suerte no fue así y continúe mi lucha para que otros niños no tengan que pasar por lo mismo que pase yo. Ya van muchísimos años de lucha y tuve que soportar no solo la injusticia de la ley al ver como mis derechos como niño y persona se veían avasallados, logre valerme de mis propios medios para seguir viviendo y tolerándome a mí mismo, los días a días fueron una tormenta gigantesca en un momento, por suerte luego salió el sol y la marea se tranquilizó, jamás deje de lucharla pensando que algún día iba a aportar mi granito de arena para que a otros niños no los corrompan ni les saquen a sus seres queridos, hoy en día logre formar mi propia familia y coseche numerosas experiencias en las mejores empresas internacionales. Cree este sitio para informar y ayudar a otras personas que están pasando o pasaron por lo que pase yo, pero fundamentalmente la idea es establecer prioridad número 1 para este año 2011 sobre el tema sectas destructivas, ya que necesitamos leyes que nos eduquen, nos protejan y pongan tras las rejas a estos chantas manipuladores que solo saben hacer una cosa….DESTRUIR TODO A SU PASO, con un solo fin. Obtener poder y dinero.
Esta secta fue enjuiciada con muchas pruebas en su contra y muchos denunciantes, duro unos 10 años la causa.... en los cuales muchos politicos inclusive el gobierno de los Estados Unidos de America se interpuso a favor de la secta para que sean exonerados, la causa se cerro por falta de merito en el año 2001, al dia de hoy la secta sigue funcionando en Argentina y con su base ahora principal en los Estados Unidos de America ( Chicago).  A Juan Percowicz se lo puede ver paseando muy penosamente por problemas medicos que sufre por pleno palermo con sus guardaespaldas y las adeptas que lo cuidan...
Mientras que los padres que perdieron a sus hijos ahi dentro jamas los volvieron a ver, no saben donde estan, si viven o estan fallecidos, llenos de impotencia y de injusticia. En mi caso personal sucede lo mismo, pero con toda mi familia. Sin leyes anti sectas, jamas tendremos justicia.
Espero contar con tu ayuda a hacer mi sueño y el sueño de miles o millones de víctimas que están esperando a ese ser querido que no ven hace años, o esperan solamente justicia por esta inmensa mochila de dolor y sufrimiento que nos toca cargar.
Pablo G. Salum

informe antonio cafiero( ley sectas destructivas-)

postdateiconDomingo, 15 de Julio de 2012 00:00 | postauthoriconEscrito por Administrator | PDF | Imprimir | E-mail
**EL PELIGRO DE LAS SECTAS **

El Senado de la Nación

*RESUELVE: *

1°- Constituir una Comisión Parlamentaria Especial de Estudio sobre el
origen, funcionamiento y eventuales formas de financiación de las
denominadas sectas o nuevos movimientos religiosos, con miras a
investigar, sin perjuicio de los contenidos y alcances que la Ley de
Libertades de Conciencia y de Religión establezcan él la materia, si las
actividades desarrolladas por las mismas lesionan los fundamentos de la
convivencia, violan el espíritu de los derechos humanos y de las
libertades individuales y/o si resultan violatorias de la legislación
vigente.
2°- La comisión creada conforme al artículo 1° estará integrada por un
total de diez (10) senadores nacionales designados a propuesta de los
bloques parlamentarios y contará con todas las facultades que
corresponden a las comisiones internas de cada Cámara.
3°- Dicha comisión convocará a los estudiosos de este fenómeno
religiosos, teólogos, filósofos, sociólogos, politicólogos, abogados,
juristas, médicos, psicólogos, periodistas, investigadores, etcétera, a
los fines de extender el interés por el debate en la sociedad y de crear
imprescindibles estados de conciencia para abordar en forma organizada,
dentro de los marcos de la ley, el derecho y la institucionalidad, las
respuestas que este complejo fenómeno requiere.
4°- La vigencia de Ia comisión se extenderá, como máximo, hasta los 180
días a partir de su puesta en funcionamiento y deberá expedirse en el
mismo plazo por medio de un informe escrito acerca de las medidas que
estime necesarias aplicar.

*Antonio F. Cafiero*

**FUNDAMENTOS**

Señor presidente:
La proliferación y creciente auge de las Ilamadas sectas o nuevos
movimientos religiosos son motivo de preocupación generalizada por su
repercusión social. Indefensa ante un enorme vacío existencial, la
sociedad no encuentra respuestas adecuadas a su sed de verdad y
certidumbre. El síndrome de un desencanto generalizado, la pérdida de
vigencia de las religiones tradicionales, las promesas incumplidas de la
visión iluminista acerca del carácter "mágico y espontáneo" de la razón
y el progreso como ideas rectoras de la `historia, han generado entre
otras graves consecuencias "formas múltiples de religiosidad sin Dios",
como las ha definido con propiedad la Iglesia Católica. El
fundamentalismo místico, la expansión de las sectas y de los movimientos
cuasi religiosos donde se entremezcla lo sobrenatural con lo extra
sensorial, el emocionalismo, el ocultismo y lo esotérico, son
manifestaciones de variadas contraculturas que están ofreciéndose al
consumo de los pueblos. El pluralismo religioso, por otra parte, ha sido
uno de los pilares sobre los cuales se abonó el sustrato cultural de
nuestra Nación. La Argentina enriqueció con los preceptos
constitucionales de la libertad de cultos (artículos 14 y 20 de la
Constitución Nacional) su perfil paradigmático de país generosamente
abierto "a todos los hombres del mundo" que quisieran habitar en su
suelo, como lo establece el Preámbulo. El profesor Carlos Sánchez
Viamonte escribió en su Manual de Derecho Constitucional que el derecho
de los habitantes de la Nación a "profesar libremente su culto" al que
aluden los mencionados artículos de la Carta Magna "no es absoluto, como
no lo es ninguno de los derechos civiles y políticos. Se reconoce, pero
de acuerdo con las leyes que reglamenten su ejercicio y el ejercicio del
culto tiene sus límites de la Constitución, la legislación penal, la
civil, la de higiene y salubridad, la de educación, los decretos
reglamentarios de esos decretos, las ordenanzas municipales, etcétera".
Hay extendido consenso en que sólo el culto o profesión religiosa
externa es reglamentable, sea público o privado. La conciencia moral es
incoercible: está "reservada a Dios y exenta de la autoridad de los
magistrados" (Constitución Nacional, artículo 19). Por eso la religión,
como sentimiento, creencia, fe o convicción, es un problema de la
intimidad espiritual, en la que el Estado no puede intervenir de ninguna
manera. Por su parte, la Convención Americana sobre Derechos Humanos,
suscrita por los Estados americanos en San José de Costa Rica el 22 de
noviembre de 1969 y convertida en ley de la Nación en sesión conjunta de
ambas Cámaras el 1° de marzo de 1984, sostiene que "la libertad de
manifestar la propia religión y las propias creencias está únicamente
sujeta, a las limitaciones prescritas por la ley y que sean necesarias
para proteger la seguridad, el orden, la salud o moral públicos o los
derechos o libertades de los demás". Las Ilamadas sectas, tanto por el
espíritu totalitario y mesiánico que las anima, como por las
consecuencias individuales y sociales que sus prácticas ocasionan, no
pueden considerarse inmersas en este ámbito de libertad de conciencia,
inabordable por la legislación en su carácter de derecho absoluto, o sea
no reglamentable por los poderes del Estado. Los movimientos sectarios,
sean aquellos considerados "destructivos" "peligrosos" o "grupo de
riesgo", apoyan su pretendida legitimidad en la convicción de que sus
miembros participan" de ellos debido a decisiones privativas a
intransferibles. Pero en verdad, bajo la fachada religiosa, e
asociaciones culturales, de centros científicos o de grupos terapéuticos
llevan a cabo prácticas sociales disociadoras, muchas de ellas
violatorias del Código Penal vigente. Consideremos por ejemplo, que el
artículo 140 del Código reprime con prisión o reclusión de 3 a 15años a
quien condujere a otro a servidumbre o condición análoga y a quien la
recibiere en tal condición para mantenerse de ella, caso característico
de las sectas destructivas, que imponen el sometimiento psíquico. En la
mayoría de las sectas los adeptos trabajan en forma gratuita entre 15 y
18 horas diarias. En la organización que hasta no hace, mucho funcionara
bajo el rótulo de "Los Niños de Dios", las acolitas Ilegaron a
prostituirse a pedido del líder. En los artículos 89, 90 y 91 del Código
se reprime con pena de prisión aquellas conductas que importan causar a
una persona un daño en el cuerpo o en la salud. EJ artículo 119 se
refiere a la violación de la mujer privada dé razón, de sentido o de
imposibilidad para resistir y establece penas de 6 a 15 años de prisión
o reclusión, como en él reciente caso de la secta "Las 8 Reinas". El
artículo 174 determina penas de 2 a 6 años de prisión para el que
abusare de las necesidades, inexperiencias o pasiones de un menor o de
un incapaz. Además de las lesiones a la legalidad, que se desprende en
apariencia del accionar de la mayoría de estos grupos, cabe mencionar
consecuencias aún más graves para el funcionamiento de la sociedad. La
despersonalización de los individuos, la anulación de la familia como
núcleo fundante de la sociedad y fuente socializadora por excelencia; la
manipulación psicológica; la persuasión coercitiva; los modismos
irracionales conducentes al fanatismo, la intolerancia y la
intransigencia; constituyen en sí mismos principios que contradicen los
marcos de libertad de elección de los individuos y de inviolabilidad de
sus decisiones conforme a cuestiones de conciencia y convicciones
personalísimas. A diario conocemos a través de los medios de
comunicación denuncias angustiosas de los familiares de aquellos que se
incorporan a movimientos sectarios y desaparecen del ámbito familiar. El
poderío económico, la capacidad operativa y la expansión creciente de
estos movimientos obliga al Estado a tomar precauciones y a desarrollar
los mecanismos preventivos a nuestro alcance, como ya lo han hecho otros
países del mundo para tutelar los bienes jurídicos y las bases morales
que hacen a nuestra existencia como comunidad organizada y solidaria. La
Ley de Libertad de Conciencia y de Religión que actualmente debate esta
Honorable Cámara ha abordado sólo tangencialmente el tema de las sectas,
en función de lo complejo que resulta definirlas en términos jurídicos.
Por otra parte, las iniciativas parlamentarias de la última década,
interesantes todas ellas, por uno a otro motivo no han Ilegado a
tratarse en recinto, situación que evidencia una deuda social del
Parlamento argentino en este aspecto. Los movimientos totalitarios del
espíritu han sido posibles no solamente por este vacío legislativo. Su
abrupta aparición y expansión y obedecen a situaciones más complejas. Un
documento Vaticano difundido en 1986 bajo la denominación de Las sectas
o los nuevos movimientos religiosos dice que los mismos constituyen "un
llamado a revisión y examen de conciencia" que lleva a preguntar "por
qué muchos de los que andaban en busca de lo trascendente de un sentido
para la vida, han llamado a las puertas escondidas de las sectas y no a
los portones bien visibles de la Iglesia". El arzobispo de Buenos Aires,
monseñor Quarracino, adjudicó al descuido de la catequesis y de la
enseñanza seria y profunda de 1a doctrina, parte de responsabilidad en
el avance de los grupos sectarios, a los que añadió factores de otra
índole, tales como la secularización creciente de la sociedad y la
angustia por problemas de salud, que en muchos casos se vuelve
credulidad en quien prometa curaciones rápidas a infalibles. Resulta
notorio, en ese sentido, que el empobrecimiento de vastas franjas
poblacionales, el deterioro de los sistemas educativo y de la salud, la
inseguridad y la degradación urbanística son caldos de cultivo para que
los nuevos movimientos religiosos fructifiquen en adhesiones surgidas
del desaliento o la desesperación. Como vemos son amplias las
atribuciones y vinculaciones que tienen estos grupos con el desarrollo
de las relaciones sociales. Es por ello que estimamos un deber de este
Honorable Senado convocar a la creación de una comisión de estudios
sobre el origen, los fundamentos, las eventuales formas de
financiamiento y la expansión creciente de los movimientos sectarios,
tomando como base la experiencia legislativa de otros países,
singularmente la visión universalista del Parlamento Europeo (1984),
considerada un punto de partida ineludible en la materia, así como
también los antecedentes desarrollados en España por una comisión
parlamentaria (1988) y en Alemania a través del informe del Ministerio
de la Juventud, la Familia y la Salud que en 1980 cobró estado
legislativo y de la Conferencia Nacional sobre el tema (1982). Otros
antecedentes dignos de mención son las resoluciones contra las sectas de
la PTA americana (1982), la Conferencia Internacional sobre Sectas de la
Johnson Foundation Winspread Conference Center (Racine, Estados Unidos,
1985) y el informe interministerial me Israel (1986) La sociedad
Argentina se debe un debate a fondo sobre el tema. Una convocatoria
amplia para estudiar medulosamente, en sus múltiples connotaciones
?religiosas, sociales, económicas, sociológicas, filosóficas,
legislativas y penales? el accionar de estos grupos. Según las
estadísticas alrededor de 3:000 son las asociaciones inscriptas en el
Registro de Cultos vigente al día de la fecha, aunque los especialistas
sostienen que se trata de una cifra escueta si sé la compara con la que
surge de añadir a grupos más o menos clandestinos, y a los que no
terminan de declararse religiosos, y que entonces el número superaría
los 5.000 rótulos, lo que implica una participación estimada en tres
millones de personas. Los estragos que causan en la juventud estas
logias del espíritu son altamente nocivos para toda forma de cohesión
social y a través de su influencia jóvenes desencantados asoman a su
vida adulta descreídos de los valores de la verdadera religiosidad, lo
que constituye una potencial amenaza para la salud espiritual de nuestra
Nación. Por los motivos expuestos, solicito a esta Honorable Cámara la
aprobación del presente proyecto.

*Antonio F. Cafiero*


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